Mit nur 17 Jahren wurde Sarah Chaari, eine belgisch-marokkanische Kopftuchträgerin aus Charleroi, letzte Woche in Mexiko zur Taekwondo-Weltmeisterin gekürt. Die junge Athletin brachte Belgien damit die zweite Goldmedaille bei einer Weltmeisterschaft und die erste in der Kategorie der Frauen. Sie ist außerdem die einzige Athletin der Welt, die im selben Jahr den Weltmeistertitel bei den Junioren und Senioren gewann.
Nach einem bekannten und oft wiederholten Muster werden internationale Siege von Personen, die zu Gruppen gehören, die in ihrem Land marginalisiert sind, als nationale Siege gefeiert. Als ob diese Siege eine verzauberte Klammer öffnen würden, in der diese Menschen plötzlich als Bürger und Bürgerinnen ersten Ranges angesehen werden, die es wert sind, ihr Land zu repräsentieren und die Chancengleichheit, die sie genossen haben, zu verkörpern, während die verschiedenen Diskriminierungen, die sie auf ihrem Weg erfahren haben, geflissentlich übersehen werden.
Es scheint jedoch schwierig, auf diese Analyse zu verzichten, da der Kontrast zwischen der Naivität, mit der über diese siegreiche Nachricht berichtet wird, und dem Schicksal vieler muslimischer Frauen, die in Belgien ein Kopftuch tragen möchten, sehr groß ist. Auch wenn die junge Sarah Chaari mit ihrem Werdegang einen furchterregenden und bewundernswerten Kampfgeist bewiesen hat, dürfen wir nicht vergessen, die Summe der Hindernisse, Prüfungen und erzwungenen Infragestellungen zu berücksichtigen, mit denen viele muslimische Frauen konfrontiert sind. Die Krönung von Sarah Chaari sollte daher nicht die Summe der erzwungenen Verzichte, Umkehrungen und enttäuschten Ambitionen verdecken, die den Weg vieler verschleierter Frauen kennzeichnen und dauerhafte subjektive Folgen haben. Die Auswirkungen der öffentlichen Debatte auf das Leben von Frauen, die sich für das Tragen eines Kopftuchs entscheiden, können selbst die entschlossensten unter ihnen zum Äußersten bringen.
Erfolgreiche oder „exzellente“ Lebensläufe, wie sie üblicherweise genannt werden, sind daher kein Beweis für die Bemühungen der Mehrheitsgesellschaft, Minderheiten zu integrieren, und sie sind auch kein Zeichen dafür, dass „wo ein Wille ist, ist auch ein Weg“. Es ist unklug, die Exzellenz des individuellen Weges einer Frau mit Kopftuch zu feiern, während man die Schwierigkeiten, denen viele Frauen begegnen, die die gleiche Wahl in Bezug auf ihre religiösen Praktiken getroffen haben, mit einem Handstreich beiseite wischt. Wenn man Personen, die objektiv Opfer verschiedener Minorisierungsmechanismen sind, die Vorstellung vermittelt, dass ihr Schicksal hauptsächlich auf der Stärke ihres Willens beruht, macht man sie ungerechterweise für die strukturellen Probleme verantwortlich, mit denen sie konfrontiert sind.
