Con s\u00f3lo 17 a\u00f1os, Sarah Chaari, una belga-marroqu\u00ed de Charleroi que lleva velo, se proclam\u00f3 campeona del mundo de taekwondo la semana pasada en M\u00e9xico.\nLa joven atleta dio a B\u00e9lgica su segunda medalla de oro en un campeonato del mundo y la primera en categor\u00eda femenina.\nTambi\u00e9n es la \u00fanica atleta del mundo que ha ganado los t\u00edtulos mundiales junior y senior en el mismo a\u00f1o. <\/p>\n\n
En un patr\u00f3n que ya nos resulta familiar porque se ha repetido una y otra vez, las victorias internacionales de personas pertenecientes a grupos marginados en sus propios pa\u00edses se celebran como victorias nacionales.\nComo si estas victorias abrieran un par\u00e9ntesis encantado en el que estas personas fueran consideradas de repente ciudadanos de primera clase, dignos de representar a su pa\u00eds y personificar la igualdad de oportunidades de la que se han beneficiado, las diversas formas de discriminaci\u00f3n que han sufrido a lo largo del camino se pasan convenientemente por alto. <\/p>\n\n
Sin embargo, es dif\u00edcil evitar este an\u00e1lisis, dado el marcado contraste entre la ingenuidad con que se relata esta victoriosa historia y la dif\u00edcil situaci\u00f3n de muchas mujeres musulmanas que desean llevar el pa\u00f1uelo en B\u00e9lgica.\nAunque el viaje de la joven Sarah Chaari demuestra un formidable y admirable esp\u00edritu de lucha, no debemos olvidar considerar la suma total de los obst\u00e1culos, pruebas y cuestionamientos forzados a los que se enfrentan muchas mujeres musulmanas.\nLa coronaci\u00f3n de Sarah Chaari no debe ocultar la suma total de renuncias forzadas, giros en U y ambiciones decepcionadas que marcan el camino de muchas mujeres con velo y tienen consecuencias subjetivas duraderas.\nImpedidas de ense\u00f1ar, estudiar o practicar libremente su deporte, sometidas a la posibilidad constante de la humillaci\u00f3n, la discriminaci\u00f3n y los insultos, los efectos del debate p\u00fablico sobre la vida de las mujeres que eligen llevar el velo pueden llevar a la m\u00e1s decidida de ellas al punto de ruptura. <\/p>\n\n
Las historias de \u00e9xito o \u00abexcelencia\u00bb, como se las suele llamar, no son la encarnaci\u00f3n de los esfuerzos realizados por la sociedad mayoritaria para incluir a las minor\u00edas, como tampoco son la se\u00f1al de que \u00abdonde hay voluntad, hay camino\u00bb.\nPor tanto, celebrar la excelencia de un viaje individual de una mujer que lleva el velo y, al mismo tiempo, descartar de plano las dificultades a las que se enfrentan muchas mujeres que han tomado la misma decisi\u00f3n en cuanto a sus pr\u00e1cticas religiosas es err\u00f3neo.\nSugerir a personas que son objetivamente v\u00edctimas de diversos mecanismos de minorizaci\u00f3n que su destino depende principalmente de la fuerza de su voluntad es hacerlas injustamente responsables de los problemas estructurales a los que se enfrentan. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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