A soli 17 anni, Sarah Chaari, una belga-marocchina di Charleroi che porta il velo, è stata incoronata campionessa mondiale di taekwondo la scorsa settimana in Messico. La giovane atleta ha regalato al Belgio la seconda medaglia d’oro in un campionato mondiale e la prima nella categoria femminile. È anche l’unica atleta al mondo ad aver vinto i titoli mondiali junior e senior nello stesso anno.
Secondo uno schema ormai familiare perché ripetuto più volte, le vittorie internazionali di persone appartenenti a gruppi emarginati nei loro paesi vengono celebrate come vittorie nazionali. Come se queste vittorie aprissero una parentesi incantata in cui queste persone fossero improvvisamente considerate cittadini di prima classe, degni di rappresentare il loro paese e di personificare le pari opportunità di cui hanno beneficiato, le varie forme di discriminazione che hanno sperimentato lungo il percorso vengono convenientemente trascurate.
Tuttavia, è difficile evitare questa analisi, visto lo stridente contrasto tra l’ingenuità con cui viene riportata questa storia vittoriosa e la condizione di molte donne musulmane che desiderano indossare il velo in Belgio. Sebbene il viaggio della giovane Sarah Chaari dimostri uno spirito di lotta formidabile e ammirevole, non dobbiamo dimenticare di considerare la somma degli ostacoli, delle prove e delle domande forzate che molte donne musulmane devono affrontare. L’incoronazione di Sarah Chaari non deve oscurare l’insieme di rinunce forzate, inversioni di rotta e ambizioni deluse che segnano il percorso di molte donne velate e che hanno conseguenze soggettive durature. Impedite di insegnare, studiare o praticare liberamente il proprio sport, sottoposte alla costante possibilità di umiliazioni, discriminazioni e insulti, gli effetti del dibattito pubblico sulla vita delle donne che scelgono di indossare il velo possono portare le più determinate al punto di rottura.
Le storie di successo o di “eccellenza”, come vengono solitamente chiamate, non sono l’incarnazione degli sforzi compiuti dalla società maggioritaria per includere le minoranze, così come non sono il segno che “dove c’è una volontà, c’è una via”. Celebrare l’eccellenza del percorso individuale di una donna che indossa il velo e ignorare le difficoltà incontrate da molte donne che hanno fatto la stessa scelta in termini di pratiche religiose è quindi sbagliato. Suggerire a persone che sono oggettivamente vittime di vari meccanismi di minoranza che il loro destino dipende principalmente dalla forza della loro volontà significa renderle ingiustamente responsabili dei problemi strutturali che devono affrontare.
