Een recent rapport van een internetgebruiker op ons OMROS-platform heeft een verontrustende situatie aan het licht gebracht: een groep individuen op Discord beraamt een plan om zich voor te doen als moslims om moslimvrouwen – vooral die van Maghrebijnse afkomst – te verleiden door een racistische fetisj uit te buiten.

De discussies onthullen duidelijke bedoelingen en een gestructureerde strategie, wat wijst op een reëel risico voor vrouwen in deze gemeenschap.

Onthullende woorden: een fetisjistische obsessie

Gesprekken op Discord onthullen een zieke fixatie op moslimvrouwen, vooral Maghrebijnse vrouwen, die worden gezien als objecten van fantasie.

Alexander, een centrale figuur in de groep, zegt: “Persoonlijk heb ik gewoon een fetisj voor Arabische vrouwen, en het religieuze thema ervan heeft een hele gezellige vibe.”

Hij beschrijft Arabische vrouwen als een “niche” en prijst platforms als Reddit (r/converts) en Instagram als “goudmijnen” voor het vinden van doelwitten, vooral bekeerlingen die op zoek zijn naar spirituele begeleiding. Deze aanpak verraadt een reductieve visie waarin geloof en culturele identiteit erotische accessoires worden.

Aqxm voegt een laag cynisme toe door op te scheppen: “Ik heb een paar sjiitische meiden [in Libanon] gehad, Arabische vrouwen zijn heet”, waarbij hij vrouwen reduceert tot stereotiepe veroveringen.

Een methodische en gevaarlijke strategie

De leden van deze groep hebben zorgvuldig een actieplan opgezet om moslimruimtes te infiltreren en de kwetsbaarheden van vrouwen uit te buiten. Hun aanpak is gebaseerd op vier belangrijke tactieken:

1. Digitale surveillance en targeting

Een hoeksteen van hun strategie is het actief monitoren van online moslimruimtes, vooral op Reddit en Instagram. Alexander legt uit:

“Als je actief bent in moslim subreddits, kun je gemakkelijk meiden spotten die net een spirituele ontwaking hebben gehad en hen een beetje begeleiding geven.”

De “r/converts” subreddit is een belangrijk doelwit, omdat het nieuwe bekeerlingen verzamelt die op zoek zijn naar religieuze begeleiding. Hun methode is om deze gemeenschappen te infiltreren onder het voorwendsel van het bespreken van geloof om vertrouwen op te bouwen met hun doelwitten.

Op Instagram volgen ze populaire accounts van moslimpredikers en hijabi-influencers, waarbij ze vrouwen identificeren die vaak met deze pagina’s omgaan. Ze richten zich op degenen die interesse tonen in het huwelijk of op zoek zijn naar een spirituele mentor.

2. Religieuze imitatie om vertrouwen te winnen

Zodra ze hun doelwitten hebben geïdentificeerd, doen deze individuen zich voor als vrome moslims of nieuwe bekeerlingen. Alexander beschrijft dit als een echt “religieus rollenspel”, waarbij hij uitlegt dat mannen die een fundamentalistische discours aannemen, het gemakkelijker vinden om vrouwen van hun oprechtheid te overtuigen.

“Meer fundamentalistische moslims staan open voor polygamie, vooral jongere meiden (bedankt Instagram-predikers).”

Het doel is om de religieuze percepties van vrouwen te manipuleren, zodat ze geloven dat de mannen vroom, toegewijd en geïnteresseerd zijn in hun cultuur. Om hun geloofwaardigheid te versterken, leren sommigen zelfs Arabisch en onthouden Koranverzen om de illusie van oprecht geloof te creëren.

Maar achter deze façade is hun ware bedoeling duidelijk: religie gebruiken als een psychologisch instrument om het vertrouwen van vrouwen te winnen en hen in een relatie te duwen onder het mom van huwelijk of religieuze toewijding.

3. Reizen en inzet in het echte leven

Hun strategie strekt zich uit tot buiten de digitale ruimtes. Ze plannen reizen naar moslimlanden om hun doelwitten fysiek te ontmoeten en hun manipulatietechnieken toe te passen.

Alexander praat over zijn reisplannen:

“Volgende maand ga ik naar Egypte en misschien Tunesië.”

MrNice deelt hetzelfde doel:

“Ik zal een maand in Egypte doorbrengen, daarna twijfel ik tussen Marokko en Kenia.”

Hij zegt zelfs dat zijn droom is om naar afgelegen gebieden in Irak te gaan om zijn fetisj te vervullen, maar eerst moet hij “zijn Arabisch perfectioneren.”

AQXM, die beweert al twee Libanese vrouwen te hebben gemanipuleerd en nu een reis naar Jordanië plant, probeert zijn methoden te verfijnen. In een privébericht aan zijn groep vraagt hij advies over een nieuw doelwit:

“Ik zag op TikTok dat er veel Algerijnse vrouwen in Parijs zijn. Weet je hoe je ze kunt benaderen? Ik spreek geen Frans, dus als je een plan hebt, laat het me weten.”

Deze reizen zijn niet onschuldig – ze zijn gericht op diaspora’s of landen met een moslimmeerderheid, waarbij ze hun westerse status uitbuiten en spelen met culturele en economische verschillen. Hun aanpak is gebaseerd op een machtsonevenwicht: door een bepaald niveau van rijkdom te tonen en hun buitenlanderstatus te gebruiken, hopen ze hun doelwitten te verleiden en te controleren.

4. Economische uitbuiting en verdwijning na bevrediging

Een van de meest cynische aspecten van hun strategie is de economische en emotionele uitbuiting van vrouwen. Ze doen zich voor als oprechte jonge bekeerlingen, gretig om meer te leren over de islam en met een moslimvrouw te trouwen om hun spirituele toewijding te verdiepen.

Alexander geeft toe dat financiële ongelijkheid een belangrijke factor is in hun plan:

“Je hoeft alleen maar rijk te zijn, wat betekent dat je duizend piek per maand hebt.”

Door berekende vrijgevigheid te tonen – cadeautjes kopen, maaltijden betalen of luxe accommodaties huren – zijn ze van plan een morele schuld bij hun doelwitten te creëren, waardoor ze kwetsbaarder worden voor manipulatie.

Maar hun uiteindelijke doel is duidelijk: zodra ze krijgen wat ze willen, verdwijnen ze zonder een spoor achter te laten. Alexander noemt zelfs een radicale methode:

“Ik heb een plan bedacht om ter plekke met ze te trouwen en ’s nachts te verdwijnen.”

Dit onthult een vooropgezet plan om hun slachtoffers te bedriegen en in de steek te laten, waarbij ze religieuze kaders misbruiken om hun verdediging te verlagen.

Een plan gebaseerd op predatie en opportunisme

Deze gesprekken onthullen een verontrustend patroon: een systematische manipulatie van moslimruimtes, waar individuen specifieke strategieën ontwikkelen om het vertrouwen van moslimvrouwen uit te buiten.

Hun plan is gebaseerd op een oppervlakkige toe-eigening van religie, economische onevenwichtigheden en een uitgebreide enscenering om hun doelen te bereiken. Deze georganiseerde predatie benadrukt de noodzaak voor verhoogde waakzaamheid binnen de gemeenschap om vrouwen tegen dergelijke manipulaties te beschermen.

Racisme als kern van dit fetisjisme

Het fetisjisme dat in deze discussies wordt geuit, is niet zomaar een simpele voorkeur – het is geworteld in diepgeworteld racisme dat vrouwen reduceert tot exotische fantasieën, onderworpen aan een racistische visie op verlangen.

Aantrekkingskracht gebaseerd op het verbodene en exotisering

Een groepslid, Alexander, vat deze mentaliteit samen door te zeggen:

“Het is gewoon dat verboden vruchten-aspect dat het aantrekkelijk maakt. Ik kan hier Tinder openen en makkelijk een [westerse] chick vinden, maar dit is anders.”

In deze uitspraak toont hij geen enkel respect voor moslimvrouwen – ze worden niet gezien als individuen met een eigen identiteit, maar als louter objecten van verlangen, alleen gewaardeerd om hun onbereikbaarheid. Deze obsessie met overtreding weerspiegelt een ontmenselijkend perspectief waarin vrouwen bovenal een verovering zijn, een opwindende uitdaging om een fetisj te voeden.

Alexander drijft de objectivering tot het uiterste en uit een verontrustende fascinatie voor vrouwelijke genitale verminking in Egypte, wat zijn fetisjisme versterkt:

“Ik ben altijd gefascineerd geweest door dat hele vrouwenbesnijdenis-gedoe […] Het lijkt erop dat het eigenlijke effect onverzadigbare opwinding is in plaats van kuisheid.”

Deze uitspraken, die niet alleen onjuist zijn, weerspiegelen een volledige minachting voor de realiteit waarmee getroffen vrouwen worden geconfronteerd. Door zulke ernstige onderwerpen te reduceren tot louter seksuele nieuwsgierigheid, neemt hij een houding aan waarbij de cultuur en het lijden van anderen elementen van persoonlijke opwinding worden.

Een puur utilitaire kijk op vrouwen

Andere leden van de groep, zoals MrNice, versterken deze mentaliteit door vrouwen te beoordelen als marktproducten, puur gebaseerd op fysieke en economische criteria:

“De vrouwen daar [in Egypte] zijn gemiddeld niet zo geweldig, maar […] als je goed zoekt, kun je er wel eentje vinden.”

Dit soort uitspraken echoot de imperialistische logica van het verleden, waarbij gekoloniseerde volkeren werden gereduceerd tot exploiteerbare hulpbronnen, en hun vrouwen tot exotische trofeeën. Hier hebben vrouwen geen intrinsieke waarde; ze worden alleen de moeite waard geacht als ze aan de verwachtingen van roofdieren voldoen.

Alexander drijft deze logica nog verder door een geïnstitutionaliseerde manipulatie te plannen:

“Ik heb een plan bedacht om ter plekke met ze te trouwen en ’s nachts te verdwijnen.”

Het huwelijk, dat een heilige verbintenis is in de cultuur, wordt hier gekaapt en verdraaid om als een puur seksueel doel te dienen. Verre van slechts een individuele afwijking, maakt dit fenomeen deel uit van een breder patroon van predatie en uitbuiting van moslimvrouwen.

De echte gevaren voor Maghrebijnse vrouwen

Hoewel dit plan nog in de projectfase is en van tevoren werd ontdekt, gaan de gevolgen van dergelijke acties verder dan online intimidatie: ze zijn echt en hebben ernstige consequenties.

Deze roofdieren buiten het geloof en de oprechtheid van moslimvrouwen uit door spirituele toewijding of een serieuze relatie te beloven. Alexander en zijn handlangers weten dat religie een fundamenteel referentiepunt is voor deze vrouwen, en ze misbruiken deze gevoeligheid om hun verdediging te doorbreken.

Hun doel is duidelijk: hen verleiden door een discours van bekering of vroomheid, en vervolgens hun religieuze gehechtheid uitbuiten om te krijgen wat ze willen.

Naast emotionele manipulatie profiteren deze gasten van het verschil in welvaart tussen Europa en de Maghreb of het Midden-Oosten. Alexander zegt het recht voor z’n raap:

“Je hoeft alleen maar rijk te zijn, wat betekent duizend piek per maand.”

Met deze redenering proberen ze hun sociale status op te krikken om vrouwen aan te trekken die op zoek zijn naar stabiliteit.

Maar achter deze illusie van comfort blijft het einddoel hetzelfde: zodra de relatie geconsumeerd is, verdwijnen ze en laten ze hun slachtoffers verraden, bedrogen en soms zelfs blootgesteld aan familie- en sociale schandalen achter.

De strategieën van deze figuren kunnen ook ontmoetingen op afgelegen plekken inhouden, vaak onder het mom van een toeristisch uitstapje of een geïmproviseerd huwelijk. Airbnb-verhuur, hotels of ‘romantische’ uitstapjes dienen als excuus om vrouwen weg te houden van hun familie en steunnetwerk.

Getuigenissen onthullen een normalisering van seksueel misbruik, waarbij vrouwen onder druk worden gezet om toe te geven vanwege psychologische of economische dwang. Ver verwijderd van simpele verleidingsspelletjes weerspiegelen deze dynamieken roofdiergedrag dat kan leiden tot fysiek en psychologisch geweld.

Zelfbescherming: De kracht van gemeenschapszin

Geconfronteerd met deze taboe-bedreiging hebben Maghrebijnse gemeenschappen veerkrachtige mechanismen die kunnen helpen bij het voorkomen van dergelijk misbruik.

1. Versterking van familie- en gemeenschapswaakzaamheid

Een van de belangrijkste troeven van de Maghrebijnse cultuur is familie- en gemeenschapssolidariteit. Het aanmoedigen van open discussies over deze praktijken maakt het mogelijk om:

– Sneller verdacht gedrag op te sporen.

– Jonge vrouwen te adviseren en te beschermen tegen de gevaren van online ontmoetingen.

– Twijfelachtige bedoelingen te filteren als het gaat om huwelijksaanzoeken of romantische relaties.

2. Endogamie en het behoud van tradities

Het bevorderen van verbintenissen binnen de gemeenschap helpt de blootstelling aan bedriegers te beperken en zorgt ervoor dat huwelijken gebaseerd zijn op gedeelde waarden en wederzijds respect.

Het is cruciaal om waakzaam te blijven tegen buitenstaanders die, ondanks dat ze geen enkele band hebben met de Algerijnse, Marokkaanse of Tunesische cultuur, een obsessieve interesse tonen in vrouwen van een specifieke afkomst. Uitspraken als “Mijn droom is om met een [specifieke afkomst] vrouw te trouwen” of “Ik zoek een [specifieke afkomst] vrouw” zijn niet zomaar persoonlijke voorkeuren; ze onthullen een opportunistische fetisjisering die de identiteit en het geloof van vrouwen uitbuit om een persoonlijke obsessie te vervullen.

Algerije, Marokko en Tunesië hebben uitzonderlijk rijke geschiedenissen en culturen, evenals miljoenen mannen en vrouwen die in staat zijn om deze te behouden. Het waarborgen van culturele overdracht door evenwichtige verbintenissen binnen hetzelfde land of regio te bevorderen, helpt niet alleen familieconflicten te voorkomen, maar ook situaties waarin een huwelijk wordt verzwakt door afwijzing of onbegrip van externe schoonfamilie.

3. BEWUSTWORDING OVER DIGITALE GEVAREN

Platforms zoals Reddit, Instagram, Facebook, X en TikTok zijn jachtterreinen geworden voor deze individuen. Het is daarom cruciaal om jonge vrouwen te informeren over de gebruikte tactieken:

– Vermijd te snel vertrouwen in vreemden.

– Verifieer de oprechte toewijding van een persoon [ontmoeting met de familie, bruidsschat, huwelijk].

– Meld verdacht gedrag in gemeenschapsgroepen en forums.

4. ACTIEVE SOLIDARITEIT EN AANGIFTE

Het is tijd om op te houden deze praktijken te negeren en het probleem duidelijk te identificeren. Door deze informatie te delen binnen moskeeën, organisaties en gemeenschapskringen, kunnen we:

– Deze roofdieren afschrikken door hun identiteiten en tactieken bloot te leggen.

– Vrouwen beschermen door hen aan te moedigen zich uit te spreken en manipulatiepogingen te melden.

– Druk uitoefenen op platforms om actie te ondernemen tegen dergelijk gedrag.

Hoe herken je een raciale fetisjist?

Raciale fetisjisten onthullen zich niet altijd onmiddellijk. Hun aanpak berust vaak op subtiele manipulatietechnieken die bedoeld zijn om de identiteit en culturele waarden van hun doelwit uit te buiten.

Hier zijn verschillende waarschuwingssignalen om ze te helpen identificeren:

1. EEN OBSESSIEVE FIXATIE OP ÉÉN AFKOMST

Een fetisjist is niet op zoek naar een echte relatie; hij wil een vrouw van een specifieke etnische achtergrond. Hij is niet geïnteresseerd in haar persoonlijkheid, maar in haar etniciteit en religie. Bijvoorbeeld:

– “Ik wil per se een Noord-Afrikaanse vrouw; ze zijn vrouwelijker en onderdaniger.”

– “Andere meiden trekken me niet aan, maar Noord-Afrikaanse vrouwen hebben iets speciaals.”

Waarschuwingssignaal: Een gezond persoon is geïnteresseerd in het individu, niet in een etnisch stereotype.

2. RELIGIE GEBRUIKT ALS MANIPULATIE-INSTRUMENT

Sommige fetisjisten gebruiken religie als een psychologisch middel om schuldgevoelens op te wekken of een relatie af te dwingen. Bijvoorbeeld:

– “De islam verbiedt het trouwen met niet-Noord-Afrikanen niet, weigeren is racisme.”

– “Vrome vrouwen moeten inter-etnische huwelijken accepteren; anders zijn ze sektarisch/racistisch.”

Waarschuwingsteken: Iemand die religie gebruikt om een relatie af te dwingen heeft twijfelachtige bedoelingen.

3. EEN EXTREME REACTIE OP AFWIJZING

Wanneer een vrouw hen afwijst, worden fetisjisten meteen defensief en beschuldigend. Ze kunnen op verschillende manieren reageren:

– De racismekaart spelen: “Je wilt alleen een Algerijn/Marokkaan/Tunesiër? Dat is racistisch!”

– Het slachtoffer spelen: “Het is altijd hetzelfde, Noord-Afrikaanse vrouwen kijken op ons neer, terwijl we jullie juist respecteren!”

– Agressief worden: “Denk je dat je beter bent dan ik? Ik ken zat meiden zoals jij die alleen eindigen, je bent waarschijnlijk een h***”

Waarschuwingsteken: Een man die een afwijzing niet respecteert of de schuld probeert te verschuiven, manipuleert en dwingt een toxische dynamiek af.

4. ONGEZONDE EXOTISERING EN SEKSUELE STEREOTYPEN

Fetisjisten zien hun doelwit niet als een persoon maar als een levende fantasie gebaseerd op raciale clichés. Ze hebben vaak een verontrustend of ongepast discours, zoals:

– “Ik hou van Noord-Afrikaanse vrouwen; ze zijn allemaal mysterieus en gepassioneerd.”

– “Ik heb gehoord dat Noord-Afrikaanse vrouwen trouwer zijn en beter in bed.”

– “Ik hou zoveel van je cultuur; ik heb altijd gedroomd van een vrouw zoals jij.”

Waarschuwingsteken: Iemand die een etnische achtergrond reduceert tot overdreven seksuele of culturele fantasieën, verbergt een fetisjistische intentie.

5. EEN OVERMATIGE FOCUS OP UITERLIJK EN ETNISCHE KENMERKEN

Fetisjisten complimenteren een vrouw niet om haar persoonlijkheid maar alleen voor fysieke kenmerken die met haar etniciteit te maken hebben:

– “Je krullende haar is zo mooi, typisch voor Noord-Afrikaanse meiden.”

– “Ik hou van je getinte huid, het is zoveel aantrekkelijker dan bleke huid. [of vice versa]”

– “Je bent perfect, niet zoals die die eruitzien als X etniciteit.”

Waarschuwingsteken: Een man die zich alleen fixeert op etnische kenmerken zoekt geen oprechte relatie.

6. EEN VERLANGEN OM VROUWEN VAN EEN SPECIFIEKE ETNICITEIT TE ‘VERZAMELEN’

Sommige fetisjisten zien hun relaties als een trofeeënjacht, waarbij elke vrouw van een andere etniciteit een ‘prijs’ is. Ze zeggen misschien:

– “Ik ben al met een Latina en een Aziatische vrouw geweest; nu wil ik een Noord-Afrikaanse.”

– “Ik heb gehoord dat Noord-Afrikaanse vrouwen het moeilijkst te versieren zijn.”

Waarschuwingsteken: Iemand die relaties behandelt als een checklist heeft een ontmenselijkende en fetisjistische benadering.

7. INFILTREREN IN GEMEENSCHAPSRUIMTES ONDER EEN VALSE IDENTITEIT

Fetisjisten gebruiken vaak nepprofielen en cultureel suggestieve namen om zich voor te doen als moslims of Noord-Afrikanen om dichter bij hun doelwitten te komen. Sommigen gebruiken ook religieuze frasen om geloofwaardig te lijken.

– “Salaam okhti, je bent echt vroom, ma’sha’Allah. Trouwens, wat is je afkomst? Kunnen we praten?”

– “Ik zoek een Noord-Afrikaanse vrouw om me te helpen op mijn spirituele reis.”

Waarschuwingsteken: Een man die overmatig gefocust is op een specifieke etniciteit kan religieuze oprechtheid faken.

8. EEN DISCOURS GEBASEERD OP DOMINANTIE EN ONDERWERPING

Sommige fetisjisten hebben fantasieën over gezag en controle, waarbij ze zich Noord-Afrikaanse vrouwen voorstellen als van nature onderdanig. Ze zeggen misschien:

– “Ik hou ervan hoe Noord-Afrikaanse vrouwen mannen respecteren; ze kennen hun plaats.”

– “Ik wil een traditionele vrouw die haar man gehoorzaamt, zoals jij.”

Waarschuwingsteken: Een fixatie op onderwerping en gezag gekoppeld aan etniciteit onthult een fetisjistische en onoprechte kijk op relaties.

9. VROUWEN BEWONDEREN MAAR DE MANNEN IN HUN GEMEENSCHAP HATEN

Een veelvoorkomende eigenschap van raciale fetisjisten is hun bewondering voor vrouwen van een specifieke etniciteit terwijl ze openlijk de mannen van diezelfde gemeenschap verachten. Ze zien hen vaak als rivalen of obstakels voor hun fantasie.

– “Noord-Afrikaanse vrouwen zijn prachtig, maar hun broers en vaders zijn allemaal achterlijk en racistisch.”

– “Noord-Afrikaanse mannen weten niet hoe ze hun vrouwen moeten behandelen; ze verdienen beter dan deze toxische gasten.”

– “Gelukkig geven ze de voorkeur aan ons, in tegenstelling tot de Noord-Afrikanen die niet weten hoe ze met de meiden uit hun gemeenschap moeten praten en die hen minachten. Succes ermee, het is niet makkelijk om ze in je gemeenschap te hebben.”

Deze houding weerspiegelt racistische minachting vermomd als selectieve bewondering. Deze gasten exotiseren en erotiseren vrouwen terwijl ze mannen ontmenselijken, en ze reduceren tot ‘obstakels’ die omzeild moeten worden.

Waarschuwingsteken: een vent die Noord-Afrikaanse vrouwen overmatig prijst maar hun mannelijke familieleden of gemeenschap veracht, heeft waarschijnlijk manipulatieve bedoelingen.

Er is dringend collectief bewustzijn nodig

Raciale fetisjisten zijn niet op zoek naar een echte relatie; ze willen een vrouw ‘bezitten’ om wat ze vertegenwoordigt, niet om wie ze is. Door deze tekenen te herkennen, voorkom je dat je in hun val trapt en bescherm je de waardigheid van Noord-Afrikaanse vrouwen.

Het is essentieel om de waakzaamheid in de gemeenschap te versterken, deze informatie te delen en dit gedrag aan de kaak te stellen zodat geen enkele vrouw er slachtoffer van wordt.

De onthullingen over deze Discord-groep zijn geen geïsoleerd geval, maar onderdeel van een breder patroon van uitbuiting en manipulatie. Onder ogenschijnlijk onschuldige gesprekken ligt een systematische strategie van predatie, waarbij gasten hun aanpak organiseren om het vertrouwen en geloof van moslimvrouwen uit te buiten.

De reactie moet collectief en gestructureerd zijn: door bewustwording te vergroten, slachtoffers te steunen en voorlichting te geven over deze risico’s kunnen Noord-Afrikaanse gemeenschappen zich beschermen tegen deze sluipende aanvallen. Respect, solidariteit en collectieve kracht zijn de beste verdediging tegen deze pogingen tot infiltratie en manipulatie.